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写惋惜的古诗词-诗词集合 - 古诗文网

大年夜鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。
馀风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。

大年夜鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。
大年夜鹏奋飞啊振过八方,中天摧折啊气力不济。

馀风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。
所余之风啊可以勉励万世,东游扶桑啊挂住了我的左袖。

后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
后人得此消息而相传,仲尼已亡,还有谁能为我之逝世悲伤哭泣。

参考资料:
1、詹福瑞等李白诗全译石家庄:河北人夷易近出版社,1997:316-317
2、余恕诚等唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1983:278-279

大年夜鹏飞兮振八裔(yì),中天摧兮力不济。
路:应为“终”之误。八裔 :八方荒原之地。中天:半空。摧:摧折。

馀(yú)风激兮万世,游扶桑兮挂左袂(mèi)。
馀风:遗风。激:激荡、勉励。万世:千秋万世。扶桑:古代神话传说中的大年夜树,生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征,这里游扶桑即指到了天子身边。挂:喻腐败势力阻止。石:王琦辑注《李太白文集》注云:算作“左”。左袂,即左袖。

后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕(tì)。
得:知大年夜鹏夭对折空。“仲尼”句:此处用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年(前481年),鲁国猎获一只麒麟,孔子觉得麒麟出非其时,而被捕获,异常难熬惆怅。

参考资料:
1、詹福瑞等李白诗全译石家庄:河北人夷易近出版社,1997:316-317
2、余恕诚等唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1983:278-279

“大年夜鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇便是《大年夜鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年期间。可能受了庄子《逍遥游》中所描画的大年夜鹏形象的启迪,李白在赋中以大年夜鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的弘远年夜空想。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有是以志气消沉,大年夜鹏的形象,仍旧不停勉励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大年夜鹏一日同风起,百尺竿头九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也因此大年夜鹏自比的。大年夜鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、不凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他无意偶尔以致感觉自己就真像一只大年夜鹏正在奋飞,或正筹备奋飞。但现在,他感觉自己这样一只大年夜鹏已经飞到不能再飞的时刻了,他便要为大年夜鹏唱一支悲壮的临终歌。

诗歌的头两句是说:大年夜鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,同党摧折,无力飞翔。两句诗概括了李白的一生。“大年夜鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类工作在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,即是飞到半空伤了同党。结合书生的实际蒙受去理解,这两句就显得既有形象和善魄,又不空泛。它给人的感到,有点像项羽《垓下歌》开首的“力拔山兮气盖世,时晦气兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨煽惑感动的意味,实在震撼民心。

“馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大年夜鹏虽然中天摧折,但其遗风仍旧可以激荡千秋万世。这实质是指抱负虽然幻灭了,但自大他的风致和精神,仍旧会给世世代代的人们以伟大年夜的影响。“游扶桑”暗喻到了天子的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启迪。不过,通俗的人弗成能游到扶桑,也弗成能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大年夜鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大年夜鹏和自己无意偶尔原是不分的,正由于如斯,才有这样的奇句。

“后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人获得大年夜鹏半空短命的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经逝世了,谁也不会像他昔时痛哭麒麟那样为大年夜鹏的短命而堕泪。这两句一方面笃信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白平生时说的,“千秋万岁名,寥寂逝世后事”(《梦李白二首》)异常邻近。

此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白平生,既有弘远年夜的抱负,而又异常执着于抱负,为实现自己的抱负追求了平生。这首诗阐明他在对自己平生回首与总结的时刻,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深奥深厚惋惜。

参考资料:
1、余恕诚等唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1983:278-279

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